详夫大圣文殊师利曳菩萨。久已成佛。示居 因位。行菩萨行。接引群迷者也。何以知之。 按首楞严经下卷云。过去无量无边不可思 议阿僧祇劫。尔时有佛。名龙种上尊王如来。 国名平等。乃至。尔时平等世界龙种上尊王 如来。岂异人乎。即文殊师利法王子是。央掘 摩罗经第四云。北方去此。过四十二恒河沙 刹。有国名常喜。佛名欢喜藏摩尼宝积如来。 乃至。若有闻是如来名者。恭敬礼拜。生欢喜 国。闵四恶趣。若有持是如来名号者。若今见 在。及未来世。旷野险难诸怖畏处。皆悉蒙护。 于一切处。恐怖悉灭。一切八部诸恶鬼神。不 能侵扰。又大宝积经第六十卷。文殊师利授 记会。说文殊师利成佛之时。名为普见。以何 義故。名为普见。以彼如来。于十方无量百千 亿那由他诸佛刹中。普皆令见。虽未成佛。若 我现在。及灭度後。有闻其名。亦皆必定当得 成佛。唯除已入離生之位。及狭劣心。彼佛刹 土。名随愿积集淸净圆满。乃至。若有得闻文 殊师利名者。是则名为面见诸佛。若有受持 百千亿诸佛名号。若有人称文殊师利名者。 福多于彼。何况称普见佛名。何以故。彼百 千那由他佛。利益众生。不及文殊师利。于 一时中。所作饶益。如是等文证成非一。或问。 文殊师利成佛国土。与阿弥陀极乐国土。优 劣云何。答。大宝积经云。譬如有人析一毛为 百分。以一分毛。于大海中。取一滴水。喩阿弥 陀佛刹莊严。彼大海水。喩普见如来佛刹莊 严。复过于此。何以故。普见如来佛刹莊严。不 思议故〇上说菩萨成佛功德。次说菩萨真 俗生处。且真谛生处者。花严经七十九。说菩 萨有十种生处。何者为十。善男子。菩提心是 菩萨生处。生菩萨家故。深心是菩萨生处。生 善知识家故。诸地是菩萨生处。生波罗蜜家 故。大愿是菩萨生处。生妙行家故。大悲是菩 萨生处。生四摄家故。如理观察是菩萨生处。 生般若波罗蜜家故。大乘是菩萨生处。生方 便善巧家故。教化众生是菩萨生处。生佛家 故。智慧方便是菩萨生处。生无生法忍家故。 修行一切法是菩萨生处。生过现未来一切 如来家故。善男子。菩萨摩诃萨。以般若波罗 蜜为母。方便善巧为父。檀波罗蜜为乳母。尸 波罗蜜为养母。忍波罗蜜为莊严具。勤波罗 蜜为养育者。禅波罗蜜为浣濯人。善知识为 教授师。一切菩提分为伴侣。一切善法为眷 属。一切菩萨为兄弟。菩提心为家。如理修行 为家法。诸地为家处。诸忍为家族。大愿为家 教。满足诸行为顺家法。劝发大乘为绍家业。 法水灌顶一生所繫菩萨。为王太子。成就菩 提。为能净家族。此名菩萨真实生处〇次说 菩萨世谛示现生处。據文殊师利般涅槃经 云。尔时跋陀婆罗菩萨。即从座起。整衣服为 佛作礼。长跪合掌。白佛言。世尊。是文殊师 利法王子。已曾亲近百千诸佛。在此婆婆世 界。施作佛事。于十方面。变现自在。却後久 远。当般涅槃。佛告跋陀婆罗。此文殊师利。有 大慈悲。生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门 家。其生之时。家内室宅。化生莲花。从母右 脇而生。身紫金色。堕地能语。如天童子。有七 宝盖。随覆其上。诣诸仙人。求出家法。诸婆罗 门。九十五种诸论议师。无能酬对。唯于我所。 出家学道。乃至。我今略说。为未来世盲瞑众 生。又般涅槃经云。其有得闻文殊师利名者。 见形像者。百千劫中。不堕恶道。若有读诵文 殊师利名者。设有重障。不堕阿鼻极恶猛火。 常生他方淸净国土。値佛闻法。得无生法忍。 又宝箧经第二卷云。若施三千大千世界其 中所有一切众生。给诸乐具。百千亿岁。不如 施文殊师利一爪端许。所生福德。勝前福德。 或有问曰。菩萨既久已成佛。何故复为菩萨。 答。无垢称经云。虽得佛道转于法轮。而不捨 于菩萨之道。是菩萨行。又大慈恩寺基法师 阿弥陀经疏。引经云。我昔能仁师。今为佛 弟子。二尊不幷化。故我为菩萨。又问。何故 菩萨名文殊师利。答。斯乃古时讹略梵语。今 巨宋新传。及唐时不空三藏所传。皆云曼祖 仁祖切室利二合曳。此云妙吉祥。此菩萨。立名有 二。初就世俗。因瑞障名。二就勝義。以德立号。 且初世俗因瑞障名者。以菩萨生时。有十种 吉祥事故。所以菩萨名妙吉祥也。何为十种。 吉祥之事。一天降甘露。二地涌伏藏。三仓变 金粟。四庭生金莲。五光明满室。六鸡生鸾 凤。七马产麒鳞。八牛生白󱡵。九猪诞龙豚。十 六牙象现。所以菩萨因瑞障名也。二依真谛 立名者。據金刚顶经说。由菩萨身。普摄一切 法界等如来身。一切如来智慧等。及一切如 来神变遊戏。已由极妙吉祥。故名妙吉祥也。 故知。文殊师利菩萨。神通功德不可思议。大 花严经第六十一入法界品。舍利弗。告诸比 丘。汝可观察文殊师利淸净之身。相好莊严。 一切天人。莫能思议。汝可观察文殊师利圆 光映彻。令无量众生。发欢喜心。汝可观察文 殊师利光网莊严。灭除众生无量苦恼。汝可 观察文殊师利众会具足。皆是菩萨往昔善 根之所摄受。汝可观察文殊师利所行之路。 左右八步。平坦莊严。汝可观察文殊师利所 住之处。周迴十方。常有道场。随逐而转。汝 可观察文殊师利所行之路。具足无量福德 莊严。左右两边。有大伏藏。种种珍宝。自然 而出。汝可观察文殊师利。曾供养佛善根所 流。一切藟间出莊严藏。汝可观察文殊师利。 诸世间主。雨供具雲。顶礼恭敬。以为供养。 汝可观察文殊师利。十方一切诸佛如来。将 说法时。悉放眉间白毫相光。来照其身。从顶 上入。又云。文殊菩萨。能随所乐。现自在身。 威光赫奕。蔽诸大众。以自在大慈。令彼淸凉。 自在大悲。起说法心。以廣大辩才。将为说法。 文多不载。故知。菩萨以大善巧。拯接群生。为 不请友。救世大悲。斯言信矣。花严七十九。弥 勒菩萨。告善财言。文殊师利所有大愿。非馀 无量百千亿那由他菩萨之所能有。善男子。 文殊师利童子。其行廣大。其愿无边。出生一 切菩萨功德。无有休息。善男子。文殊师利。常 为无量百千亿那由他诸佛母。常为无量百 千亿那由他菩萨师。教化成就一切众生。名 称普闻十方世界。常于一切诸佛众中。为说 法师。一切如来之所赞歎。住甚深智。能如实 见一切诸法。通达一切解脱境界。究竟普贤 所行之行。善男子。文殊师利。是汝善知识。 令汝得生如来家。长养一切诸善根。发起一 切助道法。値遇真实善知识。令汝修一切功 德。入一切愿网。住一切大愿。为汝说一切菩 萨秘密法。现一切菩萨难思议行。与汝往昔 同生同行。是故善男子。汝应往诣文殊之所。 莫生疲厌。集传者曰。挍此而论。既彼善财。得 见文殊。皆是往昔同生同行。乃至。不生疲厌。 况今之火宅诸子。若能专心求见大圣。岂不 宜哉。